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如何看待“我写诗词就是小爱好,不用管什么复杂的格律”、“格律限制了我写诗的自由”这一类论调?

古代诗歌本来就分古体诗与近体诗。

也就是说,凡为诗,并不一定要讲格律。

《诗经》,巜楚辞》中的诗,不仅不讲格律,也不一定是五言或七言。

每个人擅长什么,就写什么,喜欢什么,就写什么。

但有一点必须做到,明明不是格律诗,就千万别标之自已的诗是什么七律或绝句,否则定会贻笑大方。

写格律诗就必须有格律,否则,就别写格律诗,改写別的要求差一点诗。

诗有别才,诗也不是只有格律诗。大诗人写的诗也不见得都合乎某些人所机械拘泥的所谓格律。只要自己高兴写着“玩”呗!但注意不要想刺激别人和你一起,按你的标准去欣赏界定诗的优劣。也别去乱批评别人的作品,因为你自己的诗有可能在别人眼中也一无是处。有生命力的诗,是写给人看的,要让人能看得懂,感觉到“语言文字的美和魅力”感染人的情感引起共鸣。谢谢邀请!

问题:如何看待“我写诗词就是小爱好,不用管什么复杂的格律”、“格律限制了我写诗的自由”这一类论调?


前言

这是两个问题,可以分开来讨论,不过两个论调都是懒人的道理。 第一个问题,只有不懂格律的外行人才会提出来。第二个问题,一般也是不懂格律或者不太懂格律的人才会这样表达。

一、我写【诗词】就是小爱好,不用管什么复杂的格律

之所以说提这个问题的人是外行人,是因为诗和词不同,诗有非格律诗(古体诗),但是词必须依谱填词,所以根本没有不讲究格律的词。

如果说:

我写【诗】就是小爱好,不用管什么复杂的格律

把词去掉,还是可以说的通的,因为格律在齐梁时期才有了雏形,即使在唐朝,也有大量的不讲究格律的古体诗。

例如陶渊明、谢灵运这些大诗人,生活在格律规则诞生以前,当然“不用管什么复杂的格律”。

在唐朝,李白、杜甫、李贺等大量诗人几乎都有格律诗(近体诗)和非格律诗(古体诗)传世,作古体诗当然也“不用管什么复杂的格律”。

例如李白的《静夜思》就是一首古体诗,不用管什么格律:

床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

不过,作不作格律诗和会不会作格律诗是两码事,至少你要知道为什么李白《静夜思》是古体诗,而王之涣《登鹳雀楼》是格律诗(近体诗):

白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。

不懂格律当然可以写诗,但是肯定不会填词。

二、 格律限制了我写诗的自由 ?

这样说话的人一般也是不太懂格律的人,上面讲过李白杜甫也有大量的非格律诗,但是懂诗的人却不会说这样的话。

因为今天又不需要考进士,一定要你作五言律诗,想用什么诗体当然是自由的。觉得格律诗不利于表达情感,完全可以用古体诗,齐言诗不适合完全可以用杂言诗。

另外词牌有八百多个,词谱有两千多个,无论如何也有机会找到一个适合的诗体来创作。

有能力的人,同一个意境或者同一个题目,完全可以用不同的诗体表达出来。所以也没有必要特意去强调“ 格律限制了我写诗的自由 ”。

《七律-重登黄鹤楼2015》其一:

崔李已随黄鹤去,经年我自复登临。两江怀抱开荆楚,一阁飘摇变古今。

钢铁重林乱无韵,伯牙幽径喜听琴。青春放眼沧波远,淘尽无常淡淡心。

其二  

廿载重登黄鹤楼,青山依旧大江流。乡关云舸遥穷目,白日长风高入秋。
星鬓都随物华转,青春已共壮心收。当时年少不经事,挥斥效颦鹦鹉洲。

《满庭芳-黄鹤楼》      

黄鹤楼头,烟波江上,几多迁客风标,锺期不在,谁共赏清潇?唯有龟蛇依旧,背今古,无语听涛。登临处,晴川历历,时已近秋萧。
嘈嘈, 长漫忆,曹刘俊赏,崔李诗骚。谢别后,昔人有梦相交。莫哂蝇营似我,緇尘里,来去由潮。 知何日,江湖一舸,不必羡渔樵。

结束语

诗词是一种传统文化,只有学习过才能有一点评判的资格。另外在不同的学习阶段,对于知识的理解程度不同,看问题的角度也不同。等到真正搞明白格律以后,以上两个问题就不必去讨论了。

@老街味道

《我不懂格律,也不懂押韵,胡编乱造,自娱自乐。

《夏至》

晨弹古筝晚吟唱,

悠悠琴声诉衷肠。

鲜花美人竟争艳,

蜂蝶飞来采花忙。

谁说夏日炎炎热,

唯有此处风更凉。

见笑!

为了回答这个问题,有必要首先弄清楚诗的分类及什么是格律诗。

诗总体分为新诗和旧体诗,新诗出现在五四运动前后,是以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。

旧体诗又分古体诗(古诗、古风)和今体诗(近体诗、格律诗)。古体诗对格律、每句字数、对仗等没要求,但讲究用韵。今体诗就是格律诗,对格律、用韵等都有严格要求,比如绝句、七律、五律等。词的要求同格律诗。

从上述我们看出,提出的问题与新诗无关,因为如果他指的是新诗,是不会提及格律的。问题涉及的是古体诗和近体诗,这样回答题目中的问题就很容易了。

回答一。既然格律诗、词限制了你的自由,你可以不写格律诗和词,写没有格律要求的古体诗就可以了。在其题目中,可以加上“古风”,也可以不加。这样做就会得到“大方”们的认可,就不会贻笑大方了。我就是经常这么做的。比如,最近我在头条上发布的《端午节祭屈子》

萋萋艾草芳,

甜糯粽食香。

今悼屈夫子,

遥祭汨罗江。

不但不合格律,而且押韵上也有问题。尽管如此,在不到24小时之内,有5337的阅读量,得到大拇指28个。得到了“平沙落雁”等友友的回应。Ta们的回应也不合格律,其中一首是:

江涛滚滚向天问,

五月粽香情意真。

把酒汨罗龙舟竞,

千年祭拜屈子魂。

试问,难道这首不合格律的诗意境不美吗?

回答二,一名业余诗歌爱好者,不一定每首诗都按格律写,但应该知道什么叫格律诗,什么叫古风等。因为,格律诗和古体诗一样,都是中华民族的传统文化,作为一个诗词爱好者,都是应该了解的。

最重要的是,你懂得了这些基本知识以后,你就不会把不合格律的诗标上“七绝”、“五律”之类的格律诗的头衔了。

回答三,这里着重强调一下“词”。每阕词都有自己的词牌,每一词牌对平仄、对偶、用韵等都有固定格式。填词时必须对号入座,绝对不能把不符合某一词牌格式的一段文字,随便冠以该词牌名。

最后,虽然格律诗、词对格律等有严格要求,但也不是绝对的。当形式与内容相矛盾时,应该以内容为主,以免以形害意。


两个问题,一个调调,就是格律无用论。

确实是这样的,咱们生存下来,喝水就够了啊,为什么还要喝茶?还要搞出一套茶文化?在喝白水的人眼中,这就是装逼。

对了,学习使用格律就是文字表达中的装逼行为。

但为什么茶文化并没有伴随着这些人的看不上眼而消失?而且很多人口中鄙视,自己一旦有机会,也会端端正正地坐在那里,享受茶艺师的服务并且心里美滋滋?口里说着这么麻烦,心里却很诚实。

因为文化是精神追求,写诗,创造出不同于普通人的作品也是如此。

看不起茶文化的人,其实不懂茶道。

“我写诗词就是小爱好,不用管什么复杂的格律”

相对于一整套繁琐的茶道程序,平仄格律的学习也许还要困难些。我们一条条捋,如果是真的懂格律而更喜欢不守格律,就像李白,那就是高人。如果根本不懂格律是什么就不喜欢格律,那也就没什么好说的。

诗分为古代诗和现代诗。现代诗不讲格律,随意发挥,自然就“不用管复杂的平仄格律了”。而“诗词”两个字合用,是有特指的,是指中国古代诗词,其中诗分为古体诗和近体诗,词是词牌。这其中,古体诗是不讲平仄格律的,类似于文言版的现代诗,也“不用管复杂的平仄格律了”。所以题主问题中的第一问,放在现代诗和古体诗的基础上来说,是没有问题的。

但是放在通指的近体诗和词牌上来说,就大错特错了。近体诗和词牌都是正儿八经的格律体,不守格律,就根本不入门。你的小爱好,并不是诗词,充其量是现代诗的古今版本而已,本来就跟平仄格律没有一毛钱关系。这句话本身就是个错误。


“格律限制了我写诗的自由”

这种论调也出现了很多年了,从民国开始就有。这个问题看起来比头一个高端一些,好像是学习了格律之后的感悟。其实对于诗歌创作自由来说,没什么问题,你爱怎么写,就怎么写。因为这只是“限制了你的自由”,别人可没有被限制好吧。杜甫的格律精工,哪一首诗不是意象盎然?

这是人的水平问题,跟格律毫无关系。

平仄格律到底是个什么东西?

平仄格律是辅助诗人对汉字发音有正确认识,快速进入近体格律诗门槛的一套辅助工具。入门之后是否使用,看个人喜好。杜甫用得多,李白就不怎么用,仅此而已。

诗作的最终目的是言情表志,而不是辅助工具。就好像过于沉迷紫砂壶,却忘记了壶里的茶的口味和清香。

你都被一套茶壶给限制自由了,你有什么自由?

一家之言,欢迎指正评论。

喜欢请点赞并关注,谢谢。

赞同。处于爱好,个人也不懂平仄韵律,只要感觉意境好,句子讲得通顺就可以了,重在娱乐参与就好。

这个问题我有切身的体会,2012年我在一家网站担任诗词楹联版块的管理工作,这就不可避免的要和诗词打交道了,其实我喜欢的是楹联,对诗词有排斥感,但是,管理工作不容我选择,我只好硬着头皮接受了。

由于没有诗词的基础,站长要求我从用韵押韵开始学习,接着学写古体诗,因为古体诗没有格律限制,所以写起来难度不大,后来就学写格律诗了,这真是噩梦的开始,要我用肚里那点墨汁去按规矩写诗谈何易容,我常常对着那些讨厌的平平仄仄发愁,半天憋不出一个字来。站长布置的作业完成不了,挨骂是常有的事。

好不容易坚持学习了二个月,我终于写出了第一首七言绝句:

乌林怀古

月落乌林宿鸟惊,

齐天断岸怪云生。

拍堤风浪如擂鼓,

疑是东吴战曹兵。

站长和其他版主管理员看后都连声称赞,站长还特地在诗词版首页把这首诗加精,这给我极大的鼓舞和信心,我从此喜欢上格律诗,饭后茶余,有事无事,我总爱即兴吟上一二首,借诗舒情,自娱自乐。

我认为没有规矩就不成方圆,按律写诗不仅读起来抑扬顿挫,而且有着特别的韵味,古人总结出来的经验是非常有道理的。

这种论点貌似有道理,但不全面。诗词,歌赋类文学作品的形成,是在人类历史文化的进程中,通过去粗取精,删繁就简,逐步规范而来的。严格地讲,这种文学形式,就是文学艺术创作中的精华。因而,在历史上能够得到广大人民的喜爱,並展现出旺盛的生命力。如果,把文学创作硬性划类的话,诗词、歌赋类作品,就是文学作品中的高雅文化。由于诗词歌赋类作品的创作,有着很强的规范性,所以,很多人对其产生诟病。其实,这是一种误区,也是一个误解。你写不出诗词歌赋的精品,随心所欲写点顺口溜类的东西也无不可,只要有人喜欢。但大可不必指责格律诗的规范和约束。你喝不了铁观音,总不能说铁观音是垃圾吧?!

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